Zaqueu, amigo íntimo de Jesus - Samuel Nunes Magalhães

 

Zaqueu, amigo íntimo de Jesus

Samuel Nunes Magalhães

Jesus percorria pela derradeira vez os caminhos da Palestina. 

Deixando a Galileia, dirigira-se ao território da Judeia, além do Jordão.1 

Nessa viagem, quando já próxima a hora extrema do Gólgota, encontra-se com Zaqueu às portas de Jericó.

 *

Descrita no Velho Testamento como a Cidade das Palmeiras, 2 Jericó foi edificada numa das mais ricas zonas agrícolas de todo o Oriente Médio.3 

Verdadeiro oásis no deserto, cercada por quilômetros de terra árida e rochosa, exibe – contrastando com os seus arredores – campos floridos, árvores balsâmicas, amendoeiras, romãzeiras, tamareiras, sicômoros, e, sobretudo, palmeiras. 

Tornou-se célebre nos tempos de Jesus. 

Clima mitigado pela abundância de águas canalizadas, esplêndidos jardins e belas construções fizeram dela a cidade invernal da aristocracia de Jerusalém, preferência de Herodes Magno.4

 *

Passagem obrigatória a caravanas de mercadores e peregrinos religiosos, Jericó alcançou grande importância econômica, contando com estabelecimentos bancários, várias lojas comerciais e diversos armazéns providos de toda mercadoria. 

Diariamente, desde as primeiras horas da manhã, negociantes, proprietários, lavradores, agentes e cambistas fervilhavam em suas ruas, entre discussões, compras, vendas e assinaturas de contratos, num febril vaivém. 

Somente com as primeiras sombras da noite, costumava diminuir o bulício na Cidade das Palmeiras.

 *

Israel vivia então sob o senhorio romano, sujeito aos ditames do grande império. 

Como todos os povos conquistados pelos césares, pagava-lhes pesados tributos, destinados ao luxo do patriciado e à manutenção da máquina governamental, cujos exércitos, sempre crescentes, requeriam gastos mais e mais elevados.

 *

Os judeus, mesmo oprimidos, não declinavam de suas crenças, cultivando-as com intenso ardor. 

Arrimados à fé dos seus patriarcas, consolidada ao longo dos séculos, mantinham-se coesos como nação, ainda quando exilados, vivendo em terras estranhas. 

O governo romano, então, normalmente adotava política de tolerância para com as práticas religiosas dos povos dominados.

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Naqueles dias, os israelitas se preparavam para a páscoa, comemoração à sua libertação do jugo egípcio. 

Numerosos viajores cruzavam as estradas e caminhos do país, na direção de Jerusalém. 

Jericó, mais que outras localidades, regurgitava de passantes.

 *

Jesus, com os doze, igualmente se encaminhava à capital da Judeia.5 

Vencida quase toda a distância entre Cafarnaum e Jerusalém – contornando ao leste o território samaritano6 – chegou às cercanias de Jericó. 

Pelos caminhos, ensinava a Boa-Nova, consolava os aflitos e curava os enfermos; verdadeira multidão o acompanhava desde a Galileia.

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Jericó, como já dito, constituía rota obrigatória para mercadores e peregrinos. 

Movimentado comércio local e acentuada circulação de riquezas em suas fronteiras garantiam- lhe elevada arrecadação tributária; despertava o interesse dos governantes e a ambição dos publicanos.

*

Conforme as regras estatuídas então, cabia aos publicanos coletar os impostos. 

Desde Caio Graco, Tribuno da Plebe nos anos 123 a.C. e 122 a.C., nova forma de concessão para arrecadação tributária fora estabelecida nas províncias asiáticas, sendo mais tarde aplicada às demais possessões romanas. 

Os tributos passaram a ser recolhidos mediante contrato firmado, pelo prazo de cinco anos, entre o vencedor da hasta pública e o tesouro romano, devendo o vencedor antecipar o pagamento desses tributos ao Estado. 

Os participantes desses leilões, naturalmente, eram homens muito ricos, com fortuna pessoal mínima de quatrocentos mil sestércios, segundo alguns historiadores.

 *

A adoção desse sistema de arrecadação tributária, conquanto eficiente, teve graves consequências. 

Os publicanos, livres para cobrar quanto quisessem, exorbitavam nas taxas exigidas, multiplicando suas fortunas vertiginosamente. 

Movidos por indisfarçável ânsia lucrativa, tornaram-se símbolo de avidez e desonestidade, sendo detestados pela população em geral.

 *

Zaqueu era rico publicano, chefe dos publicanos em Jericó.

 

*

Em concorrência pública, como ditava o costume, arrematara o direito à cobrança de impostos na urbe famosa. 

Além dos interesses da alfândega, dirigia outros negócios particulares, todos muito rentáveis; contava com grande número de empregados. 

Os judeus olhavam-no com desdém, como faziam a todos os publicanos, considerando-o traidor da pátria, por transigir com os romanos invasores.

 *

Raros lhe dirigiam a palavra e, quando o faziam, quase sempre o faziam obrigados pelas circunstâncias, não disfarçando o íntimo desprezo que lhe votavam.

 

*

Ouvira falar de Jesus!

 

*

As notícias que lhe chegavam davam conta de sua amorosa mensagem, portadora de fé e esperança. 

Da boca popular, escutava referências a seus muitos milagres e soubera que exprobrava a conduta de fariseus e saduceus, exortando os homens ao bom caminho. 

Tinha conhecimento de que Ele se fazia acompanhar, sobretudo, dos simples e deserdados, que não desprezava a ninguém, considerando a todos como irmãos. 

Ouvira dizer, até, que entre os seus mais próximos seguidores, havia um que fora conhecido publicano.

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Queria ver o novo Messias, quem sabe, falar ao Mestre nazareno.

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Sua alma sonhava novos horizontes, cansada das coisas do mundo. 

De há muito, acalentava secreto desejo de conhecer aquele de quem se falava tantas maravilhas.

 *

Caía a tarde na velha cidade do vale do Jordão. 

Seus estabelecimentos comerciais cerravam as portas, seus habitantes regressavam aos lares e os peregrinos procuravam pernoite. Desusado movimento agitava Jericó. 

Nos últimos dias, muito aumentara o fluxo local de caravanas com destino à Cidade Santa.

 *

Zaqueu também findara seu trabalho, rumava para casa. 

Romeiros de variadas procedências anunciavam a chegada do Rabi galileu. 

Excitados, gesticulavam muito, diziam que Ele curara o cego Bartimeu.7

 *

Não longe, compacta muralha humana cercava o carpinteiro galileu. 

Rápido, Zaqueu se acercou da multidão, empolgado pela possibilidade do ambicionado encontro. 

De pequena estatura, contudo, por mais tentasse, não conseguia ver Jesus. 

Tomado de resolução – temia perder a oportunidade há tanto esperada – correu à frente do povaréu, subiu num velho sicômoro e aguardou a passagem do Mestre.

 

*

Logo divisou a sua figura augusta, sentiu-se invadir de paz intraduzível. 

Atraído pelo seu amoroso magnetismo, acompanhava-lhe os menores gestos, apurava os ouvidos para escutá-lo.

* 

Que pensamentos acudiam nessa hora a Zaqueu? 

Que sentimentos dominavam seu coração? 

Que visões contemplava seu Espírito? 

Talvez passasse em revista sua existência, reexaminasse os valores que lhe vinham norteando as decisões, vislumbrasse nesgas do caminho espiritual. 

Decerto que experimentava íntima e estranha inquietação; chegara o instante glorioso do seu encontro com a Verdade.

 *

Aproximando-se da árvore em que se alojara o publicano, Jesus ergueu os olhos, fitando-o, e disse-lhe: 

“Zaqueu, desce depressa, pois me convém ficar hoje em tua casa”.8 

Zaqueu deu-se pressa em descer, recebendo-o com muita alegria. 

“À vista desse fato – anota o evangelista – murmuravam todos, dizendo: Foi hospedar-se na casa de um homem pecador!”.

 *

Entrementes, Zaqueu se levantou e disse ao Senhor: 

“Senhor, resolvo dar aos pobres a metade dos meus bens; e, se nalguma coisa tenho defraudado alguém, restituo-lhe o quádruplo”. 

Então, Jesus lhe disse: 

“Hoje, houve salvação nesta casa, pois que também este é filho de Abraão. 

Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o que estava perdido”.9

 *

Zaqueu exultava de alegria, sentia-se no limiar de um novo mundo. 

Vivera até ali como os comuns de sua época, preocupado com as aquisições materiais, escravo das coisas ilusórias. 

Chegava agora a novo estágio evolutivo. 

Quais os caminhos do seu despertar espiritual? 

Quais os degraus superados até alcançar a condição de amigo íntimo de Jesus?

 *

Acompanhando a sua marcha ascensional, naquilo que podemos apreciar, concluímos que muito peregrinou nas sombras dos enganos e vacilações, antes de penetrar a porta estreita, rumo à Espiritualidade superior.

 

*

Dedicou os primeiros anos de sua existência às conquistas mundanas – dinheiro, fama, status, poder – dominado pelas exigências dos prazeres egoístas, conquanto, desde antes, almejasse respirar noutra atmosfera. 

A alma humana nessa etapa de aprendizado,  quando não nega a paternidade divina, costuma ignorá-la propositadamente, como se temesse as consequências desse reconhecimento. 

Intui secretamente as responsabilidades que daí advirão, e, como a dormideira, recolhe-se em si mesma, preferindo manter-se alienada acerca da existência de Deus.

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A saciedade proporcionada pelas conquistas inferiores, todavia, carece de perenidade, possui existência efêmera. 

Não demora e a alma sente vazio inexprimível, vítima da impermanência das coisas deste mundo. 

Até alcançar os bens eternos, sofrerá crises periódicas desse vazio.

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O filósofo pessimista alemão, Arthur Schopenhauer, observando o cotidiano do homem comum, diz que a vida é um pêndulo que oscila entre o sofrimento e o tédio. 

Sofremos enquanto não conseguimos o que desejamos e, quando conseguimos o que desejamos, sentimos tédio. 

É então que elegemos novo objeto de desejo para, novamente, oscilarmos entre o sofrimento e o tédio, numa infinita alternância.

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Zaqueu vivia essa alternância, pendulando entre o pesar e o fastio.

* 

Saturado do que é transitório, experimenta invencível fascínio pelo transcendente, impulsionado pelo que podemos chamar de tropismo divino; é o início da sua busca espiritual, termo da sua alienação de Deus.

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Talvez ninguém lhe tivesse notado a mudança, nem mesmo os mais próximos, muitíssimo engolfados nos assuntos da matéria. 

Jesus, porém, atento às mais discretas manifestações de nossa alma, identifica os primeiros clarões de sua luz interior e lhe vêm à procura. 

Zaqueu buscava Jesus, Jesus buscava Zaqueu. 

Entre eles uma multidão, símbolo dos obstáculos que o publicano necessitava transpor para alcançar o Mestre. 

Do alto da figueira, Zaqueu espia Jesus. 

Encontrara o que procurava, segredava-lhe a consciência. 

De repente, ouve surpreso: 

Zaqueu, desce depressa, pois me convém ficar hoje em tua casa.

 *

Desde quando anelava semelhante dádiva? 

Que fizera para merecer tamanha bênção? 

Humilde, cria-se indigno de hospedar o Messias. 

Mas, depressa, desce e vai correndo preparar-lhe régia ceia e as melhores acomodações de sua rica residência.

 *

A cena nos sugere oportunas reflexões.

*

 

O sicômoro ou  figueira doida,10 como também é conhecido,com suas raízes profundas, folhas ásperas e frutos de inferior qualidade, oferece singular imagem das riquezas materiais, cuja aparência de viço, solidez e perpetuidade engana o observador menos percuciente.

 *

Zaqueu no alto da figueira, acima da multidão, traduz o homem içado aos mais proeminentes postos o  mundo. 

O desce depressa nos fala da imperiosidade de abandonarmos as convenções meramente humanas, para encontrarmos o Cristo.

* 

Zaqueu transbordava alegria.

 *

Límpidos raciocínios agora iluminavam seu espírito; trilhava os primeiros passos na senda. 

As posses materiais e os favores de sua elevada posição social não o haviam impedido de chegar a Jesus. 

Sabia-se, contudo, longe da completa emancipação espiritual, preciso era prosseguir.

 *

À mesa, com o sublime visitante, ouvia-o com deleite, considerava quanto estivera distanciado do verdadeiro caminho. 

Imerso em doce onda de amor, priva pela primeira vez da intimidade de Jesus. 

É aí que se resolve a dar metade dos seus bens aos pobres e a restituir em quádruplo a quem haja defraudado.

 *

…É a fase da entrega!… 

É a fase da consagração!

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Vencida a alienação, realizada a busca, Zaqueu se entrega àquele que é o Caminho, a Verdade e a Vida. 

Esvazia-se das coisas deste mundo, disposto a preencher-se das coisas celestes. Abre mão de sua riqueza… 

Distribui seus bens aos pobres… 

Indeniza a quem prejudicou… 

Abdica de sua posição social… 

Reconhece que mesmo sem o saber, sempre buscara o Cristo de Deus. 

Enlevado, despe sua alma, lavando com lágrimas as lembranças de suas defecções, para ouvir do Senhor:

 *

Hoje, houve salvação nesta casa, pois que também este é filho de Abraão. 

Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o que estava perdido.9

 *

Selada estava eterna aliança entre Zaqueu e Jesus.

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E ali na casa de Zaqueu, ainda naquela noite, Jesus contou a parábola das dez minas– para a maioria dos exegetas – uma variante da parábola dos talentos, apesar das diferenças textuais havidas entre as duas narrativas.11

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Zaqueu é uma daquelas personagens bíblicas sobre quem muito pouco se sabe. 

Além do episódio relatado por Lucas, não encontramos nas páginas evangélicas qualquer outra referência ao publicano de Jericó. 

Estudiosos do Novo Testamento, todavia, hão sustentado que tudo deixou para seguir a Jesus.

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Clemente de Roma afirma que ele se tornou companheiro de viagens de Simão Pedro, sendo, mais tarde, nomeado Bispo de Cesareia Marítima, pelo Pescador de Cafarnaum.12 

Clemente de Alexandria sugere que adotou o nome Matias, induzindo muitos à falsa inferência de que haja substituído Judas Iscariotes no Colégio dos Doze.13 

O legendário medieval o identifica como Santo Amador, considerado o fundador do santuário francês de Rocamadour. 

Modernos pesquisadores da história do Cristianismo – alguns com decênios dedicados ao assunto – comungam com muito dessas tradições. 

Devemos, contudo, escoimar essas tradições – todas tardias, e por isso, pálidas de valor histórico – daquilo que faleça a mais severo exame.

 *

Hoje, alguns poucos ainda pretendem que Zaqueu seja Matias, o 13º Apóstolo. Diríamos que essa é uma opinião insustentável, dado que não resiste à mais leve análise, quando na presença dos textos testemunhais desses eventos.

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Atos dos Apóstolos (1:15, 21, 22, 23 e 26) registra:

 *

Naqueles dias, Pedro levantou-se no meio dos irmãos – o número das pessoas reunidas era de mais ou menos cento e vinte e disse:

 *

“É necessário, pois, que, dentre estes homens que nos acompanharam todo o tempo em que o Senhor Jesus viveu em nosso meio, a começar do batismo de João até o dia em que dentre nós foi arrebatado, um destes se torne conosco testemunha da sua ressurreição”.

 *

Apresentaram então dois: José, chamado Barsabás e cognominado Justo, e Matias. 

Lançaram a sorte sobre eles, e a sorte veio a cair em Matias, que foi então contado entre os onze apóstolos.

 *

A leitura acima não exige mais grave meditação para infirmar a ideia de que Zaqueu seja o 13º apóstolo. 

Declara, literalmente, que, desde o início, tanto um quanto outro – José e Matias – tomou parte ativa na vida messiânica de Jesus. 

Zaqueu, como é sabido, somente o conheceria na última viagem do Mestre a Jerusalém.14

* 

Além disso, caminhando nessa direção, assevera Eusébio de Cesareia:

 *

E um documento ensina também que Matias – o que foi juntado à lista dos apóstolos em substituição a Judas – e o outro que com ele teve a honra de disputar a sorte foram dignos de serem dos setenta. […]15

 *

E, mais adiante, diz: O primeiro, pois, que a sorte designou para o apostolado em substituição a Judas, o traidor, foi Matias, que também tinha sido um dos discípulos do Salvador, como já foi provado.15

 *

De acordo, pois, com o texto ora transcrito, José e Matias pertenciam ao grupo dos setenta, 16 episódio anterior ao encontro entre Jesus e Zaqueu. 

Logo, conclui-se: Zaqueu não é Matias, o 13º apóstolo.

 *

Ademais, ainda que evocado por alguns, como fonte favorável a esse entendimento, Clemente de Alexandria – longe de estear tal juízo – escreve, simplesmente:

 *

Diz-se, portanto, que Zaqueu, ou, segundo alguns, Matias, o chefe dos publicanos, ao ouvir que o Senhor se dignou a Brasivir a ele, disse: 

Senhor, e se eu defraudei alguém em alguma coisa, restituo-lhe o quádruplo. 

E o Senhor disse, por sua vez: 

o Filho do homem vindo aqui, encontrou o que estava perdido.17

 *

E, ainda, para alguns historiadores, Natanael18 foi quem tomou o lugar de Judas Iscariotes, embora habitualmente o identifiquem como o apóstolo Bartolomeu.19

 *

À margem das dissensões históricas – válidas, mas não essenciais – subsiste a convicção da aliança entre Zaqueu e Jesus. 

Ditados e revelações espirituais – transmitidos a medianeiros de reconhecida credibilidade – reforçam esse pensamento.

 *

Humberto de Campos enfatiza que Zaqueu, desde muitos anos, procurava empregar o dinheiro a benefício de todos à sua volta, voluntariamente hipotecando-se ao Mestre.20

 *

Amélia Rodrigues conta que, com frequência, ele socorria o cego Bartimeu. 

Gostava de acudir a miséria alheia e suavizar as dores do próximo. 

Mais tarde, assistido por Jesus, foi dirigir florescente igreja cristã em terras de Cesareia.21

 *

Léon Tolstoi declara tê-lo ouvido discursar no mundo espiritual:

 *

– A bondade do Mestre galileu… […] tocou-me para sempre o coração […]. E conquistou-me assim, por toda a consumação dos séculos…

 *

[…] Não, eu não o abandonei jamais, desde aquele dia em que passou por Jericó! […] 

Soube, é certo, da ressurreição que a todos revigorou de esperanças… 

Mas não logrei tornar a ver e ouvir o Mestre […]. 

Ele só se apresentou, depois da ressurreição, aos discípulos – homens e mulheres – e aos Apóstolos…22

 *

Affonso Soares, amigo e confidente de Yvonne do Amaral Pereira, disse-me que a notável médium fluminense repetia sempre que Zaqueu fora o venerável Bezerra de Menezes.23

 *

Zaqueu venceu antigas vacilações e transpôs densas barreiras, para, naquele dia memorável, tornar-se amigo íntimo de Jesus, lembrando as letras de Apocalipse (3:20):

 *

Eis que estou à porta e bato: se alguém ouvir minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e searei com ele, e ele comigo.

 

Referências: 

1 Mateus, 19:1; Marcos, 10:1; e Lucas, 9:51-53. (Para os textos evangélicos utilizamos a Bíblia Sagrada, tradução de João Ferreira de Almeida, e a Bíblia de Jerusalém.)

 

2 Deuteronômio, 34:1 a 3; e 2 Crônicas, 28:15.

 

3 Vale do Jordão. Situada a quase trezentos metros abaixo do nível do mar, numa das maiores depressões absolutas do planeta, Jericó é considerada a mais antiga cidade do mundo. Pesquisas arqueológicas apontam sua fundação entre nove e dez mil anos atrás.

 

4 Herodes e seu filho Arquelau embelezaram Jericó. Entre as construções mais famosas contavam-se o anfiteatro da cidade e o castelo de Kypros. Este último, construído e batizado em homenagem à mãe de Herodes.

 

5 Lucas, 18:31 a 34.

 

6 Lucas, 9:51 a 56. – Não encontrando guarida em uma das vilas da Samaria, Jesus decidiu fazer o mais longo trajeto entre as duas cidades. Possivelmente tomou a direção de Decápole e atravessou a Pereia, antes de alcançar Jericó. Dali seguiria para Betânia e Jerusalém.

 

7 Patronímico traduzido por filho de Timeu, conforme Marcos (10:46 a 52). Os demais evangelistas – Mateus (20:29 a 34); e Lucas (18:35 a 43) – não mencionam o nome do cego de Jericó. Diferente de Lucas, que situa esse episódio à entrada da cidade, Marcos e Mateus o descrevem como ocorrido à saída de Jericó, com este último anotando que foram dois os cegos ali curados por Jesus.

 

8 Jesus visitou algumas casas durante sua atividade messiânica. Revelam os evangelhos que esteve nas casas de Pedro, Levi, Jairo, Simão, Lázaro, Zaqueu e nas Bodas de Caná. Parece-nos que sempre a convite dos seus moradores, exceção feita à sua visita ao publicano de Jericó.

 

9 Lucas, 19:1 a 10.

 

10 Ficus sycomorus – Atinge 20 metros de altura.

 

11 Lucas, 19:11 a 27; e Mateus, 25:14 a 30.

 

12 Homilia III, 59 a 72.

 

13 Stromateis IV, cap. 6, § 35.

 

14 Lucas, 19:1 a 10.

 

15 CESAREIA, Eusébio. História eclesiástica. Wolfgang Fischer. São Paulo (SP): Novo Século, 2002. liv. I, cap. XII – Dos discípulos de nosso Salvador, it. 3. p. 28; e liv. II, cap. I – Da vida dos apóstolos depois da ascensão do Cristo, it. 1, p. 33. Disponível em: <pt.slideshare.net/OBREIRO/histria-eclesistica-eusbio-de-cesaria>.

 

16 Missão dos setenta discípulos – Lucas, 10:1 a 13.

 

17 Stromateis IV, cap. 6, § 35.

 

18 Referido em João, 1:45 a 51 e 21:1 e 2.

 

19 MCKENZIE, John L. Dicionário bíblico. Álvaro Cunha, Elsa Maria Berredo Peixoto, Gaspard Gabriel Neerick, I. F. L. Ferreira, Josué Xavier. 10. ed. São Paulo: Paulus, 2011. p. 589.

 

20 XAVIER, Francisco C. Boa nova. Pelo Espírito Humberto de Campos. 37. ed. 4. imp. Brasília: FEB, 2014. cap. 23, p. 149.

 

21 FRANCO, Divaldo P. Primícias do reino. Pelo Espírito Amélia Rodrigues. 4. ed. Salvador: LEAL, 1987. p. 144, 145 e 149.

 

22 PEREIRA, Yvonne do Amaral. Ressurreição e vida. Pelo Espírito Léon Tolstoi. 12. ed. 2. imp. Brasília: FEB, 2014. cap. 1, p. 20-21.

 

23 Affonso Borges Gallego Soares, diretor da Federação Espírita Brasileira. Pedro Camilo traz essa revelação em sua obra, Yvonne Pereira: uma heroína silenciosa.

 

BAUCKHAM, Richard. Jesus e as testemunhas oculares. São Paulo: Paulus, 2011. p. 151-152.

 

CORASSIN, Maria Luiza. A reforma agrária na Roma Antiga. São Paulo: Brasiliense, 1988. p. 62-63.

 

NICOLET, Claude. Un ensayo de historia social: el Orden Ecuestre en las postrimerias de la Republica Romana. In: Ordenes, estamentos y classes: Coloquio de historia social Saint-Cloud, 24-25 de mayo de 1967. Madrid: Siglo-Veintiuno, 1978. p. 36-51.

 

Samuel Nunes Magalhães
snmagalhaes@yahoo.com.br

 

FONTE 

MAGALHÃES, Samuel Nunes. Revista Reformador , 2014. Disponível em <http://www.souleitorespirita.com.br/reformador/noticias/zaqueu-amigo-intimo-de-jesus/>. Acesso : 13 JUN 2021.

Palavras de Estímulo - Joanna de Ângelis

 

 

Palavras de Estímulo 

Joanna de Ângelis

A experiência da dor e da soledade, cimentando os compromissos da redenção a benefício nosso, é dádiva de Deus, que nos cumpre valorizar sem qualquer amargura.

Não são os que fruem, nem os que se utilizam do corpo para o prazer, os que transitam ditosos.

Houve tempo em que assim pensando - usufruir até a exaustão — utilizamo-nos da vida para os atuais processos de recuperação afligente...

Hoje, os teus são os compromissos com o amor silencioso e a ação renovadora de espalhar a mensagem espírita quanto te permitam as possibilidades, sem esquecimento das tarefas normais, nas quais tens empenhado a existência.

Ora e serve, estuda e medita, sem cansaço, para servires sem desfalecimento.

*

Se a árvore temesse a poda, decretar-se-ia à inutilidade prematura...

Se os metais evitassem a fornalha, candidatar-se-iam ao aniquilamento pelo desgaste ante a umidade ...

Se o solo se negasse à chuva abundante, terminaria em deserto infeliz...

É sempre a bigorna da aflição trabalhando hoje em dor, a fim de evitar destruição amanhã pela dor.

*

Aproveita com sabedoria tuas horas e ganha os teus minutos na ação edificante, sem pessimismo nem receio de qualquer porte.

Os espinhos do passado, cravados nas carnes da alma, abrir-se-ão em flores de paz, mais tarde.

Quando a fonte generosa tem os minadouros esgotados, diz-lhe a nuvem passante: “Espera!”

Quando o fruto verde estua, fala-lhe o sol amigo: “Espera!”

Quando o sofrimento domina, canta-lhe a fé: “Espera!”

Vem a chuva e a fonte se enriquece; o calor chega e o fruto amadurece; a fé arde e o sofrimento pacifica...

Em nossa área de evolução tudo segue marcha equivalente.

Espera!

Transfere as tristezas da Terra e confia nas alegrias do reino, desde hoje até mais tarde.

Não temas nunca!

A sós se encontra quem se afasta do amor de Deus e nem assim este se detém em abandono.

Conserva o otimismo e ajuda os corações em agonia maior, tu que sabes das agonias silenciosas do coração.

 

FRANCO, Divaldo Pereira pelo Espírito Joanna de Ângelis. Alerta, cap.25.

TÉCNICAS DA VIDA - Joanna de Ângelis

 

Técnicas da Vida 

Joanna de Ângelis

A vida são dádivas de amor onde e como quer que se expresse.

Hálito divino, constitui bênção da forma como se manifeste.

Alegrias e tristezas, felicidade e desdita, saúde e doença, poder e pobreza são experiências por onde transita o Espírito no seu processo evolutivo.

Legatário dos próprios atos, renasce para crescer, recapitulando labores mal sucedidos, aprendendo lições novas, superando-se.

Erro e acerto, insucesso e triunfo constituem técnicas para a fixação da aprendizagem que o liberta das paixões, acrisolando os valores reais do bem.

*

A vida atua em forma circular.

Tudo quanto se transforma em pensamento e ação se dilata e volve ao ponto de partida.

Qualquer emissão vibratória segue a linha por onde se projeta e retoma ao fulcro gerador da força que a impulsiona.

Se pensas bem, isto faz-te bem.

Se pensas mal, eis que estás mal.

Imperioso corrigires a tua posição mental, a fim de educares os teus impulsos.

Mente e ação constituem causa e efeito que se interrelacionam.

*

Foste mal sucedido num tentame. Esquece e recomeça-o, otimista.

Atravessaste períodos difíceis, que te marcaram profundamente. Olvida e prossegue.

Sofreste enfermidades pertinazes. Liberta-te da lembrança e vive.

Provaste o fel da ingratidão várias vezes. Desculpa e avança.

Perdeste bens e valores queridos. Recomeça e produze.

Sempre há oportunidade nova, quando se deseja vencer.

O guichê das reclamações está sempre repleto de pessoas atormentadas, enquanto que o da gratidão jaz vario.

*

Há muito para bendizer e louvar.

Certamente sofreste, todavia, isto é o passado. Nesse pretérito, mil vezes houve em que sorriste, sonhaste, produziste, amaste e recebeste amor...

Por que recordar somente o lado menos bom, aquele que te descontentou?

Por que a eleição da amargura, em detrimento dos júbilos?

Ninguém, no mundo, que passe incólume às experiências alegres como às tristes.

*

Pudessem os metais negar-se à fornalha e a mínimas utilidades se reduziríam às necessidades humanas.

Recusasse-se a bomba cardíaca à ação intérmina e de breve duração se faria a vida animal e humana.

Dor é bênção que impulsiona o progresso.

Saúde é estímulo para o progresso.

Uma e outra constituem, no entanto, técnicas de que a vida se utiliza para a promoção de todas as criaturas.

Assim, liberta-te da amargura, da queixa e do pessimismo, recordando as horas boas e revivendo-as, de modo a te sentires emulado a prosseguir, ao invés de te deter na tristeza e, desanimado, parares.

 

FRANCO, Divaldo Pereira pelo Espírito Joanna de Ângelis. Alerta, cap.3.

Finados e Reencarnados - Cornélio Pires

 

Finados e Reencarnados 

Cornélio Pires

Caro Armando, recebi

Os bilhetes e os recados;

Você deseja notícias

De alguns dos nossos finados.

Entendo. Finados hoje

Para nós, é a comitiva

Dos irmãos fora da Terra,

Gente morta sendo viva.

Não posso dar muitas notas

De sentido mais profundo,

Falarei de alguns amigos

Já reencarnados no mundo.

As vezes, nos cemitérios,

A gente chora na campa

De amados que já voltaram

Para a Terra, em nova estampa.

Você recorda Nhô Zeca

Que liquidou João Matula?

João voltou à casa dele,

É o netinho que ele adula.

Por causa de Frederico,

Suicidou-se o Tonho Prata,

Tonho, porém, renasceu...

É o bisneto que o maltrata.

Outro suicídio, o de Délio

Que morreu por Lia Benta...

Délio tomou novo berço,

É o filho que ela amamenta.

Por ambição, Carlomanho

Arrasou com Dona Luna;

Ela nasceu neta dele,

A fim de herdar-lhe a fortuna.

Tino e Rita promoveram

A morte de Adão Ramalho;

Adão renasceu com eles,

Trazendo imenso trabalho.

Nhô Téo acabou com Joana

Ao não querê-la por nora,

Mas Joana já reencarnou...

É a netinha que ele adora.

Morreram dois inimigos:

Tião e Juca da Barra...

Agora nasceram Gêmeos,

Vieram irmãos na marra.

Desencarnado, Nhô Gino

Que falava mal de tudo,

Pediu corrigenda a Deus,

Em seguida, nasceu mudo.

Nosso assunto é isto aí...

Recordação de finados

É a vida em torno da vida

Que se expressa por dois lados.

Enquanto estamos na Terra,

Para dizer o que posso,

Muita vez, a gente reza

Em campo que já foi nosso.

 

XAVIER, Francisco Cândido pelo Espírito Cornélio Pires, Baú de casos. São Paulo: Ideal.

Dia 1 de Novembro de 2023 - Profº Eurípedes Barsanulfo / Singela Homenagem

 

Prof Eurípedes Barsanulfo

Nossa singela homenagem lembrando hoje, com eterna gratidão, daquele que  nesta data, retornou  a Pátria Espiritual , deixando um rastro luminoso de  exemplos de caridade, amor e bondade em  tantos nos corações...

 

Cem Por Um

Profº Eurípedes Barsanulfo

 

Ócio, em qualquer parte, constitui esbanjamento.

*

Tudo vibra em perpétua movimentação, sem vácuo ou inércia na substância das coisas.

*

O corpo humano e o corpo espiritual são construções divinas a se estruturarem sobre forças que se combinam e trabalham constantemente em dinamismo santificante. 

Sejamos, por nossa vez, peças atuantes do Evangelho Vivo, demonstrando que o serviço é condição de saúde eterna.

*

Insculpe por onde passes o rasto luminoso do entendimento. 

Edifica o bem, seja escutando o riso dos felizes ou assinalando o soluço dos companheiros desditosos, criando rendimento nos tesouros imperecíveis da alma.

*

Ampara e ajuda a todos, desde a criança desvalida, necessitada de arrimo e luz para o coração, até o peregrino sem teto, hóspede errante das árvores do caminho.

*

Conserva por medalhas de mérito os calos nas mãos que abençoam servindo, a fadiga nos músculos que auxiliam com entusiasmo, o suor na fronte que colabora pela felicidade de todos e os rasgões que te recordam as feridas encontradas no cumprimento de austeras obrigações.

*

Oremos na atividade construtiva que não descansa.

*

Cantemos ao ritmo da perseverança feliz.

*

Respiremos no hausto da solidariedade sem mescla.

*

A caridade converte o sacrifício em deleite, o cansaço em repouso, o sofrimento em euforia.

*

Ar puro desfaz as emanações malsãs; água límpida dissolve os detritos da sombra; sol matinal dissipa as trevas…

*

Mãos vazias ou cabeça desocupada denunciam coração ocioso.

*

Sê companheiro da aurora, despertando junto com o dia nas obras de paciência e bondade, sustento e elevação.

*

A seara do Senhor no solo infatigável do tempo guarda riquezas inexploradas e filões opulentos. 

Aquele que grafa uma página edificante, semeia um bom exemplo, educa uma criança, fornece um apontamento confortador, entretece uma palestra nobre ou estende uma dádiva, recolherá, cem por um, todos os grãos de amor que lançou na sementeira do Eterno Bem, laborando com a Vida para a Alegria Sem Fim.

 *

VIEIRA, Waldo pelo Espírito Eurípedes Barsanulfo. Ideal espírita, cap.4.

Finados - Dia dos Vivos - Richard Simonetti

 

Finados - Dia dos Vivos

Richard Simonetti

 

Antigas culturas orientais pranteavam o nascimento e festejavam a morte, partindo de dois princípios:

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Nascer é iniciar uma jornada de dores e atribulações, enfrentando longo degredo neste vale de lágrimas.

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Morrer é desvencilhar-se das amarras e ganhar a amplidão.

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São perfeitamente compatíveis com a Doutrina Espírita, que nos fala da reencarnação como uma experiência difícil, complicada, mas necessária, no estágio de evolução em que nos encontramos.

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 É, digamos, uma materialização a longo prazo, uma armadura de carne que vestimos, a limitar nossas percepções.

*

 Ligação tão íntima, tão entranhada, que o corpo passa a integrar nossa alma, como um apêndice, colocando-nos em contato com vicissitudes como a dor, o desajuste, a doença, a senilidade, próprios dos seres biológicos, a se acentuarem na medida em que se desgastam suas células.

*

Por outro lado, o esquecimento das experiências anteriores gera boa dose de insegurança. 

O reencarnante situa-se perdido no presente, a caminhar para o futuro sem o referencial do passado.

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E há, ainda, o contato com pessoas e situações que dizem respeito ao pretérito, envolvendo afetos e desafetos. 

Estará às voltas com sentimentos gratuitos e contraditórios de simpatia e antipatia, afeto e desafeto, amor e ódio, envolvendo gente de seu relacionamento, particularmente os familiares.

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Isso tudo é necessário, uma contingência evolutiva.

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A carne é a lixa grossa que desbasta nossas imperfeições mais grosseiras.

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O esquecimento do passado é a bênção do recomeço, a fim de que possamos superar paixões e fixações que precipitaram nossos fracassos no pretérito.

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 A convivência com afetos e desafetos de vidas anteriores é a oportunidade de consolidar afeições e desfazer aversões.

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Mas… enfrentar tudo isso em estado de amnésia, sem a mínima noção do por que dessas experiências!… Barra pesada!

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A literatura psíquica nos dá notícia das angústias do Espírito, quando se prepara para o mergulho na carne, considerando suas próprias limitações e as dificuldades inerentes à jornada humana.

*

Em O Livro dos Espíritos, há a questão 341:

 Pergunta Kardec:

  Na incerteza em que se vê, quanto às eventualidades do seu triunfo nas provas que vai suportar na vida, tem o Espírito uma causa de ansiedade antes da sua encarnação?

Responde o mentor:

De ansiedade bem grande, pois que as provas da sua existência o retardarão ou farão avançar, conforme as suporte.

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No livro Nosso Lar, psicografia de Francisco Cândido Xavier, André Luiz reporta-se à ansiedade de Laura, nobre senhora que se preparava para reencarnar.

Não obstante seus incontáveis méritos, encarava com apreensão o mergulho na carne.

E comenta com o Ministro Genésio, um benfeitor espiritual:

  – Tenho solicitado o socorro espiritual de todos os companheiros, a fim de manter-me vigilante nas lições aqui recebidas. Bem sei que a Terra está cheia da grandeza divina.

*

 Basta recordar que o nosso Sol é o mesmo que alimenta os homens; no entanto, meu caro Ministro, tenho receio daquele olvido temporário em que nos precipitamos. Sinto-me qual enferma que se curou de numerosas feridas… Em verdade, as úlceras não mais me apoquentam, mas conservo as cicatrizes.

*

 Bastaria um leve arranhão, para voltar à enfermidade.

*

 Laura reporta-se àquele que talvez seja o maior problema do Espírito reencarnado – a reincidência. Tornar aos mesmos enganos do passado.

*

Nas reuniões mediúnicas é comum o contato com Espíritos que simplesmente refugam as oportunidades de reencarnar, alegando que estão muito bem e não se sentem dispostos a enfrentar o mergulho nas incertezas da carne.

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Embora tenham que fazê-lo, mais cedo ou mais tarde, resistem o quanto podem.

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Em face disso tudo, amigo leitor, podemos afirmar, sem sombra de dúvida, que reencarnar é complicado.

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Já desencarnar é o alijar da armadura, a retomada das percepções, o reencontro com os afetos caros.

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É o retorno à amplidão, uma celebração da Vida em plenitude, sem as limitações humanas.

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Se desencarnarmos levando um mínimo de vitórias, na luta contra nossas   imperfeições, se algo fizemos em favor do bem comum, combatendo o egoísmo; se aprendemos a conjugar os verbos amar, perdoar, compreender, na vivência do Evangelho, então seremos muito bem amparados, e nos situaremos felizes como o viajor que finalmente retorna ao lar.

*

Estavam certas as antigas culturas orientais.

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Quem sabe, um dia, quando essa realidade for melhor assimilada pela Humanidade, haveremos de mudar as comemorações do dois de novembro.

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Não mais o dia dos mortos.

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Mais apropriadamente, o dia dos vivos.

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Richard Simonetti

FONTE

GEMARJ.ORG.BR. Disponível em <http://gema-rj.org/artigos/ga_01_11_06.htm> Acesso : 1 NOV 2023.